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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
对选文中内容理解不正确的一项是
曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，他所表达的正是孔子所期望的，“喟然”就形象表现了孔子不能实现自己理想的苦闷。
孔子对子路评志时，没有否定子路治理“千乘之国”的才能，“哂之”是因为“为国以礼”而“由其言不让”，态度不够谦虚。
冉求在孔子指名发言后才开口，并表明自己只能治理一个国，说明他既有抱负，又没有过高地估计自己，态度谦逊，说话很有分寸。
文中写了师生在谈话时，曾皙却在一旁鼓瑟，曾皙提出疑问时，孔子又耐心给予解答，说明曾皙不能按照老师的要求去做，也写了孔子的宽容。
孔子为什么对曾点的想法深表赞同？
